亚美体育投注-亚美体育投注官网
亚美体育投注平台_官网推荐**1对一在线教授19年最新玩法
学员帐号全年数据跟踪并指导

高中必修语文知识点梳理汇总,语文提分就靠它了!

高中语文,最难的莫过于文言文中的虚词、实词解释等,相信也很少有同学将它们整理与汇总,今天小编费了九牛二虎之力,将它们汇总到了一起,希望对即将高考的列位有资助!【必修一】1.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男。春秋初期,周天子分封天下,一般就是劳绩大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封为公爵,就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多,人口多,相应名号也就高了。 2.子:古代对男子尊称。3.寡人:寡德之人,古代国君对自己的谦称。

二维码
本文摘要:高中语文,最难的莫过于文言文中的虚词、实词解释等,相信也很少有同学将它们整理与汇总,今天小编费了九牛二虎之力,将它们汇总到了一起,希望对即将高考的列位有资助!【必修一】1.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男。春秋初期,周天子分封天下,一般就是劳绩大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封为公爵,就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多,人口多,相应名号也就高了。 2.子:古代对男子尊称。3.寡人:寡德之人,古代国君对自己的谦称。

亚美体育平台

高中语文,最难的莫过于文言文中的虚词、实词解释等,相信也很少有同学将它们整理与汇总,今天小编费了九牛二虎之力,将它们汇总到了一起,希望对即将高考的列位有资助!【必修一】1.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男。春秋初期,周天子分封天下,一般就是劳绩大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封为公爵,就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多,人口多,相应名号也就高了。

2.子:古代对男子尊称。3.寡人:寡德之人,古代国君对自己的谦称。4.执事:服务的官员,可用作对对方的敬称。

5.祖:临行祭路神,引申为饯行和送别。6.古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,变徵是变音的变调、声调悲凉。

7.中庶子:治理国君的车马之类的官。8.盘蹲:坐在地上,两脚张开,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。

9.参乘:亦作骖乘,古时搭车站在车右担任警卫的人。乘:四匹马拉的车。10.窃:常用作表现小我私家意见的谦称。

11.竖子:骂人的话,相当于“小子”。【必修二】1.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴,前三者指的是诗的差别体制;后三者指的是诗的差别体现手法。朱熹在《诗集传》中解释说:“赋者,敷陈其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”,“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。2.古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,厥后用“总角”指代少年时代。

3.《诗经》和《楚辞》划分是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶,中国文学史上往往将“风”、“骚”并称,“风”指《国风》,代表《诗经》;“骚”,指《离骚》,代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》划分是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。

4.箜篌:古代的一种弦乐器,23弦或25弦,分卧式、竖式两种。5.妾:旧时妇女谦卑地自称。6.伏惟:下级对上级或晚辈对尊长说话表现敬重的习习用语。

7.初阳岁:冬至之后,立春之前。8.初七:指夏历七月七日,旧时妇女在这天晚上乞巧。下九:昔人以夏历每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九。

在汉代,每月十九日是妇女欢聚的日子。9.六合:指完婚选好日子,要年、月、日的干支(年月日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,叫六合。

10.青庐:用青布搭成的蓬帐,举行婚礼的地方,东汉至唐有这种民俗。11.黄昏:十二时辰之一,是戌时(相当于现在的19—21时)。人定:是亥时(相当于现在的21—23时),文中指夜深人静的时候。

12.杜康:相传是最早造酒的人。13.子:对对方的尊称。衿:古式的衣领。

青衿:是周代念书人的服装,这里代有学识的人。14.阡陌:阡,南北向的小路;陌,工具向田间小路。15.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人团体所体现出的配合的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌气势派头,所以称为“建安风骨”。

代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。16.暮春:春季的末一个月。

17.禊,一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日;三国魏以后用三月三日,不再用巳日。禊事,古代的一种民俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉戏,以祈福消灾。

18.望:夏历每月十五。既望:夏历每月十六。

晦:夏历每月最后一天。朔:夏历每月第一天。

19.斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。20.匏樽:用葫芦做成的酒器。

21.蜉蝣:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,昔人说它朝生暮死。22.赋始于战国,盛行于汉。介于诗歌和散文之间,是一种形式比力自由的文体。

它主要有三个特点:一、句式上以四、六字句为主,并追求骈偶;二、语音上要求声律谐协;三、文辞上讲求藻饰和用典。多接纳问答形式和铺陈手法。

赋,除了它的源头楚辞阶段外,履历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。23.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”,并称“唐宋八大家”。

【必修三】1.敕造,奉天子之命制作。敕,原来是通用于主座对下属、尊长对晚辈的用语,南北朝以后作为天子公布诏令的专称。

2.监生,国子监生员的简称,指明清两代在国子监(我国封建时代的中央最高学府)念书的人。清代乾隆以后,国子监只存空名,田主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

3.理学,又称“道学”,是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体,把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”,提出“存天理,灭人欲”的主张。4.白帝城:古城名,在今重庆奉节东白帝山上。

东汉初年公孙述所筑,公孙述自号白帝,故名城为“白帝城”。5.青冢,指王昭君的墓。传说冢上草色常青,故名“青冢”。

6.琵琶行,行,古诗的一种体裁。7.左迁,贬官,降职。

白居易任谏官时,因为频频上书品评朝政,惹恼了天子,被贬为江州司马。8.司马,州刺史的副职,其时实际上有职无权。9.出官,(京官)外调。10.管弦,指音乐。

管,箫、笛之类的管乐。弦,琴瑟、琵琶之类的弦乐。11.教坊,唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。12.五陵幼年,指京城富朱紫家的子弟。

五陵汉代五个天子(高、惠、景、武、昭)的陵墓。13.青衫,玄色单衣,唐代官职低的服色为青玄色。后人常用“司马青衫”形容伤心凄切的情感。14.望帝,周朝末年蜀国君主的称呼,传说他死后,灵魂化为鸟,名杜鹃,啼声哀凄,暮春而鸣,伤感春去。

也悲伤亡国。春心是伤春之心,比喻对优美事物的纪念。

15.鸡人报晓筹,汉代制度,宫中不养鸡,而用传唱报晓。鸡人,宫中掌握时间的卫士。筹,更筹,敲击报时用的竹签,这里指代时间。16.“六军”,周制,天子有六军,一万二千五百人为一军。

后泛指军队。所指因时代差别而差别:⑴指天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》:“凡制军,万有二千五百人为军。

王六军,大国三军,次国二军,小国一军。”厥后把“六军”作为国家军队的统称。

如《三国志·魏志·辛毗传》:“且四方之寇,莫大於河北;河北平,则六军盛而天下震。”宋范成大《州桥》诗:“州桥南北是天街,父暮年年等驾廻。忍泪失声询使者:几时真有六军来?”⑵晋代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。

《南齐书·百官志》:“领军将军、中领军,护军将军、中护军……左右二衞将军,骁骑将军,游击将军。晋世以来,谓领护至骁、游为六军。”⑶指唐之禁军六军。

《新唐书·百官志四上》:“左右龙武、左右神武、左右神策,号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。17.其时七夕笑牵牛,指唐玄宗和杨贵妃在发生"马嵬事变”五年前的七月七日的天长地久。

七夕,夏历的七月七日夜,民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会,妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女举行乞巧运动,故也称乞巧节。18.四纪,古代以木星绕日一周(十二年)为一纪,四纪为四十八年。19.河内凶,河内遇到饥荒。

河内,今河南境内黄河以北的地方。凶,谷物收成欠好,荒年。20.河东,黄河以东的地方,在今山西西南部。

黄河流经山西省境,自北向南,故称山西境内黄河以东的地域为河东。21.粟,谷子,脱壳后成为小米,也泛称小米。

22.谨庠序之教,认真地兴办学校教育。谨,审慎,这里指认真从事。

庠、序,都是学校。商(殷)代叫序,周代叫庠。教,教养。23.君子,这里指有学问有修养的人。

24.金,指金属制的刀剑等。25.崤函,崤山和函谷关。崤山,在函谷关的东边。函谷关,在今河南灵宝。

26.连衡,秦国接纳的一种离间六国,使他们各自同秦团结,从而各个击破的计谋。也作“连横”。27.战国四令郎:孟尝君,齐国贵族,姓田名文;平原君,赵国贵族,姓赵胜景;春申君,楚国贵族,姓黄名歇;信陵君,魏国贵族,姓魏名无忌。皆以招揽来宾著称。

28.履至尊而制六合,登上天子的宝座控制天下。履至尊,登帝位。

六合,天地四方。29.敲扑,刑具,短的叫“敲”,长的叫“扑”。30.俯首系颈,意思是愿意听从、投降。系颈,颈上系绳,表现投降。

31.迁徙之徒,被征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。谪戍,因有罪而被贬调去守边。32.万乘,兵车万辆。

表现军事气力强大。33.七庙隳,宗庙扑灭,就是国家死亡的意思。七庙,天子的宗庙。

34.巫医,古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主,也用药物等为人治病。35.百工,种种工匠。

36.六艺经传,六经的经文和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。传,古代解释经书的著作。

【必修四】1.读尽缥缃万卷书:缥,青白色的丝织品。缃,淡黄色的丝织品。昔人习习用这两种丝织品包书或做书袋,厥后用作书籍的代称。

2.宫调:我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声,以其中任何一声为主,均可组成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫调”。3.跖:传说是春秋末年仆从起义的首领,已往被诬称为“盗跖”。

颜渊,孔子门生,被推崇为“贤人”。盗跖,颜渊,此泛指坏人、好人。4.吴钩:古代吴地制造的一种弯刀,以青铜铸成,是冷武器里的范例,后又被历代文人写入诗篇,成为驰骋战场,励志报国的精神象征。

5.社日:是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社,汉以后开始有秋社。自宋代起,以立春、立秋后的第五个戊日为社日。

6.三公九卿:夏朝时即设三公九卿(《礼记》:“夏后氏官百,天子有三公、九卿、二十七医生、八十一元士。”)。

殷亦三公九卿。周以太师、太傅、太保为三公。也有的说三公为司马、司空、司徒(《韩诗外传》曰:“三公之得者何?曰司马、司空、司徒也。司马主天,司空主土,司徒主人),以少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为九卿。

秦变周法,置左右丞相,取代三公,天下之事皆决丞相府。又设太尉治理军事、御史医生(掌邦国刑宪、典章之政令,以肃正朝列),为丞相副手。7.位在廉颇之右:秦汉以前,以右为尊。8.负荆:背着荆条,表现愿受责罚。

亚美

这是向对方请罪的一种方式。9.阏氏:匈奴单于配偶的称呼,如同王后。10.相坐:相连坐(治罪)。

一小我私家犯了罪,有关的人连同治罪,叫“连坐”或“相坐”。株连:指一人有罪而牵连他人。

株,本指露出地面的树根,根与根之间牵连甚多。11.皇天后土:皇天,古代指天,天帝。

后土,古代指地,土神。天地或天地神灵的总称。指天地。

旧时迷信天地能主持公正,主宰万物。亦作“后土皇天”。

12.三辅:三辅:西汉时本指治理京畿地域的三位官员,后指这三位官员(京兆尹、左冯翊、右扶风)统领的地域(辖境相当今陕西中部地域)。汉代在京城继续沿袭秦制的京畿制度。

陵邑制度:始于汉高祖,从长陵开始在陵墓旁修建陵城,入住迁入的富户;其目的是扩多数城人口规模,攻击六国旧贵族的势力,削弱诸侯王的势力;是西汉丧葬制度中的一项重要内容,是西汉统治者的一项强干弱支的重要措施,对西汉政治、经济和文化都有较大的影响。13.太学:太学是中国古代的国立大学,夏、商、周,大学的称谓各有差别,五帝时期的大学名为成均,在夏为东序,在商为右学,周代的大学名为上庠,在洛邑王城西郊。汉武帝时,采取董仲舒“天人三策”,“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”的建议,于京师长安设立太学。

14.五经、六艺:四书指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》;五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。本有六经,另有一本《乐经》,但厥后亡于秦末战火,只剩下五经。六艺的说法有两种。

一种指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才气,包罗礼、乐、射、御、书、数。礼即礼仪,乐即音乐,射即射骑技术,御即驾驭马车的技术,书为书法,数为算数。另一种说法将六艺释为六经。

15.孝廉:是汉武帝时设立的察举考试,以任用官员的一种科目,孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。子女,“孝廉”这个称谓,也酿成明朝、清朝对举人的雅称。16.公车特征:汉代以公众车马递送应征的人,后因以“公车”为举人应试的代称。

【必修五】一、人的称谓【直称姓名】大致有三种:⑴自称姓名或名。如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。⑵用于先容或作传。

如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”。⑶称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。【称字】苏轼为苏子瞻,苏辙为苏子由等。【称呼】对人称呼也是一种敬称。如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士。

【称谥号】古代王侯将相、高级仕宦、著名文士等死后被追加的称呼叫谥号。谥号凭据其生前品品德为来定。如称陶渊明为靖节先生。

【称斋名】指用斋号或室号来称谓。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。【称官名】如“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故称。【称官地】指用任官之地的地名来称谓。

如《赤壁之战》:“豫州今欲何至?”【谦称】⑴表现谦逊的态度,用于自称。愚,谦称自己不智慧。鄙,谦称自己学识浅薄。

卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的寄义在内。臣,谦称自己不如对方的身份职位高。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。

⑵古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)。⑶古代仕宦的自谦词有下官、末官、小吏等。

⑷念书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表现自己是新学子弟;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表现自己没有才气或才气平庸。⑸昔人称自己一方的亲属朋侪时,常用“家”、“舍”等谦词。

“家”是对别人称自己的辈份高或年龄大的亲属时用的谦词,如家父、家母、等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等。⑹其他自谦词有:因为昔人坐席时尊父老在上,所以晚辈或职位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老汉、老汉、老拙等;女子自称妾;老僧人自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。

【敬称】也叫“尊称”。⑴对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾,本指天子的车驾。昔人认为天子当搭车行天下,于是用“驾”代称天子。

古代帝王认为他们的政权是受命于天而建设的,所以称天子为天子。古代臣子不敢直达天子,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思转达上去,所以用陛下代称天子。⑵对皇太子、亲王的敬称是殿下。

⑶对将军的敬称是麾下。⑷对有一定职位的人的敬称:对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会职位的人称左右。⑸对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。

令,意思是优美,用于称谓对方的亲属,如令尊、令堂、令阃(kǔn) (对方妻子)、令兄、令郎、令爱。尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方怙恃)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)。贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟。

仁,表现爱重,应用规模较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称职位高的人为仁公等。⑹称年迈的人为丈、丈人,如“子路从尔后,遇丈人”。唐以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水。

⑺称谓前面加“先”,表现已死,用于敬称职位高的人或年长的人,如称已死的天子为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表现再长一辈,如称帝王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太)母。⑻对尊父老和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

⑼君对臣的敬称是卿或爱卿。⑽对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为亚圣。厥后,“圣”多用于帝王,如圣上、圣驾等。【特殊称谓】主要有以下四种:(1)黎民的称谓。

常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。(2)职业的称谓。对一些以武艺为职业的人,称谓时常在其名前面加一个表现他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。如“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,讲明职业。

“师襄”,“师”,意为乐师,讲明职业。“优孟”,指名叫“孟”的艺人。

“优”,亦称优伶、伶人,以乐舞戏谑为职业的艺人,后亦称戏曲演员。(3)差别的朋侪关系之间的称谓。

贫贱而职位低下时结交的朋侪叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋侪叫“金兰之交”;同生死、共磨难的朋侪叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋侪叫“磨难之交”;情投意合、友谊深厚的朋侪叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋侪叫“竹马之交”;以平民身份相来往的朋侪叫“布衣之交”;辈份差别、年事相差较大的朋侪叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋侪叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋侪叫“车笠交”;在道义上相互支持的朋侪叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋侪叫“神交”(“神交”也指相互慕名而未见过面的朋侪)。(4)年事的称谓。昔人的年事有时用一种与年事有关的称谓来取代。垂髫是三四岁至八九岁的儿童。

总角是八九岁至十三四岁的少年。豆蔻是少女十三四岁。束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。

而立是三十岁。不惑是四十岁。知命是五十岁。花甲是六十岁。

古稀是七十岁。耄(mào)耋(dié)指八九十岁。

期颐指一百岁。二、仕宦任免【察举】汉代选拔仕宦制度的一种形式。察举有考察、推举的意思,又叫荐举。

由侯国、州郡的地方主座在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经由试用考核,再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。

【征辟】也是汉代选拔仕宦制度的一种形式。征,是天子征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟,是中央官厅的高级权要或地方政府的仕宦任用属吏,再向朝廷推荐。《张衡传》:“连辟公府,不就。

”【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺怙恃、服务廉正的意思。

实际上察举多为世族大家垄断,相互吹嘘,弄虚作假,其时有童谣讥笑:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。”三、科举制度【科举】指历代封建王朝通过考试选拔仕宦的一种制度。

由于接纳分科取士的措施,所以叫科举。《诗话二则·推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”,意思是说贾岛当初前去长安到场科举考试。

到明朝,科举考试形成了完备的制度,共分四级:院试(即童生试)、乡试、会试和殿试,考试内容基本是儒家经义,以“四书”文句为题,划定文章花样为八股文,解释必须以朱熹《四书集注》为准。【童生试】也叫“童试”;明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试,包罗县试、府试和院试三个阶段,院试及格后取得生员(秀才)资格,方能进入府、州、县学学习,所以又叫入学考试。

应试者不分年事巨细都称童生。《促织》“邑有成名者,操童子业。【乡试】明清两代每三年在各省省城(包罗京城)举行的一次考试,因在秋八月举行,故又称秋闱(闱,科场)。主考官由天子委派。

考后公布正、副榜,正榜所取的叫举人,第一名叫解元,其余考中的称举人。【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试,因在春季举行,故又称春闱。

考试由礼部主持,天子任命正、副总裁,各省的举人及国子监监生皆可应考,录取三百名为贡士,第一名叫会元,其余考中的称贡士。【殿试】是科举制最高级此外考试,天子在殿廷上,对会试录取的贡士亲自策问,以定甲第。

录取分为三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称呼,第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花;二甲若干名,赐“进士身世”的称呼;三甲若干名,赐“同进士身世”的称呼。二、三甲第一名皆称传胪,一、二、三甲统称进士。【及第】指科举考试应试中选,应试未中的叫落选、下第。

《祭妹文》:“逾三年,予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍,这里“披宫锦”即指中进士。

《祭妹文》:“或许说长安录取,函使报信早晚云尔。”“录取”是及第的别称,也就是考中进士。【进士】是科举考试的最高功名。贡士到场殿试录为三甲都叫进士。

据统计,在我国一千三百多年的科举制度史上,考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士身世,如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等,宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士,一甲即授官职,其余二甲到场翰林院考试,学习三年再授官职。

【状元】科举制度殿试第一名,又称殿元、鼎元,为科名中最高荣誉。历史上获状元称呼的有一千多人,但真正到场殿试被录取的约莫七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维,宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称呼的。

【连中三元】科举考试以名列第一者为元,凡在乡、会、殿三试中一连获得第一名,被称为“连中三元”。据统计,历史上连中三元的至少有十六人。【鼎甲】指殿试一甲三名:状元、榜眼、探花,如一鼎之三足,故称鼎甲。

状元居鼎甲之首,因而别称鼎元。【举人】到场乡试而被录取的称举人。

举人可授知县官职。【生员】即秀才,参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。

东汉时避光武帝刘秀讳,而称秀才为茂才。四、地理知识【道】汉代在少数民族聚居区设道,这是一种行政特区,与县相当。唐代的道,先为监察区,后演变为行政区,是州以上一级行政单元。

明清在省内设道,其中守道是小行政区,而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”,这里的“道”,指道的主座。【路】宋元时期行政区域,相当于现在的省。

《指南录>后序》:“予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。”【山水阴阳】古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阴。《愚公移山》:“指通豫南,达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。

《游褒禅山记》:“所谓华阳洞者,以其乃西岳之阳名之也。”以为有用就关注哦,更多精彩内容将连续送上!。


本文关键词:亚美体育投注,高中,必修,语文,知识点,梳理,汇总,提,分,就

本文来源:亚美体育投注-www.shiliuflower.com

  • 探索网红专业培育
  • 研究多样网红孵化
  • 促进网红经济发展
  • 引领网红亚美体育投注平台_官网推荐**产业升级
0471-759959796
联系亚美体育投注平台_官网推荐**
前台座机: 400-888-8888 招生热线: 0471-759959796 公司地址: 河南省周口市利辛县芬标大楼209号
Copyright © 2006-2021 www.shiliuflower.com. 亚美体育投注科技 版权所有  ICP备84586159号-6  XML地图  网站模板